導讀
下一波工業革命∕Intelligent Times總編輯 梁中偉（節錄）
十月二十四日夜晚，德國麥克．布朗嘉教授本應在倫敦接受時代雜誌的「環保英雄」頒獎典禮，與英國王子同台受獎。但是他並未飛去英國，而是出現在台北政大公企中心的EMBA 班上，向不同領域的專業人士講解什麼是「從搖籃到搖籃」（Cradle to Cradle）。這個概念自從2002年以同名書問世後，震撼全球環保與商業界。但是對台灣而言，他帶來的訊息，卻仍是一項嶄新而充滿機會的提案。
對布朗嘉而言，過去三十年環保運動與各式各樣的方案，並不能終結地球的環境災難，也不能說服企業界真正投入環保。一方面，工業革命帶給 我們的真正遺產，並未從整體來分析瞭解，另一方面，科學家、產業界、環保人士所提出的解方，也仍然受困於負面思考，並未從正面來思考人類真正需要的產業模式。
他給未來的企業帶來的新問題是，「我們清楚顧客需要什麼樣的肥皂，但是河流又期望一種什麼樣的肥皂呢？」當恆河的婦女在河邊洗滌衣服，清潔劑流入河水，在光滑的魚鱗上會留下什麼？我們又會吃下什麼？
環境中的毒素，已經造成每年四百五十萬兒童死亡，只因為無法取得乾淨的用水；大量海豚瀕臨絕境，只因為暴露於海中的塑膠廢料。現在來談減少污染，遠不能解決問題。「減少破壞」這種思考方式，「是人類想像力的失敗」，由這種觀點而描繪的未來圖景，是黯淡無光而令人沮喪的。
他提出的解決方案更為積極，不再是一點一滴彌補工業革命的傷害，而是邁向「下一波工業革命」（Next Industrial Revolution），新的工業系統必須謙卑的向大自然學習，在大自然裡，根本沒有廢棄物這個概念──所有的東西基本上都是養料，都可以回歸土壤，「要像一棵櫻桃樹一樣花團錦簇，生生不息。」在一百五十人的會議室裡，布朗嘉展示一棵櫻桃樹的照片，滿滿的櫻桃花，「花朵遠超過果實的數量，會有人質疑太浪費嗎？」櫻桃花掉落草地，變為養料，化為土壤，自然裡沒有廢物，沒有人口過剩。
他不是在質問，為什麼企業不負責任，污染環境。他問的是，「如果人類世界是由櫻桃樹繁衍的，這世界將是一幅怎樣的圖景？」
布朗嘉在台灣不到一週的行程，三場workshop，一場與企業家、政府官員的對話，很多時候你覺得他不只是一個化學家，而且是一個詩人。但是千萬不要誤會他是一個浪漫主義者，他挑戰現成的觀念，提出堅實的研究成果、數字、理論說明，並且舉出企業成功的案例，他知道即使有最好的方案，但若不能給企業帶來利潤，是無法推行的。
他在不同場合反覆宣揚他的構想：要從產品的設計階段開始，就仔細構想產品的結局，如何成為另一個循環的開始。搖籃到搖籃的目標，不是在減少廢棄物， 而是將工業產品的廢棄物轉化為有用的養料──轉化為其他物質、其他產品，或是對其他地區、其他人有用的東西。不從一開始採取根本不同的產品設計哲學，只是在延緩惡化的腳步，這是過去生態主義者的失敗之處。
對布朗嘉而言，過去三十年環保運動與各式各樣的方案，並不能終結地球的環境災難，也不能說服企業界真正投入環保。一方面，工業革命帶給 我們的真正遺產，並未從整體來分析瞭解，另一方面，科學家、產業界、環保人士所提出的解方，也仍然受困於負面思考，並未從正面來思考人類真正需要的產業模式。
他給未來的企業帶來的新問題是，「我們清楚顧客需要什麼樣的肥皂，但是河流又期望一種什麼樣的肥皂呢？」當恆河的婦女在河邊洗滌衣服，清潔劑流入河水，在光滑的魚鱗上會留下什麼？我們又會吃下什麼？
環境中的毒素，已經造成每年四百五十萬兒童死亡，只因為無法取得乾淨的用水；大量海豚瀕臨絕境，只因為暴露於海中的塑膠廢料。現在來談減少污染，遠不能解決問題。「減少破壞」這種思考方式，「是人類想像力的失敗」，由這種觀點而描繪的未來圖景，是黯淡無光而令人沮喪的。
他提出的解決方案更為積極，不再是一點一滴彌補工業革命的傷害，而是邁向「下一波工業革命」（Next Industrial Revolution），新的工業系統必須謙卑的向大自然學習，在大自然裡，根本沒有廢棄物這個概念──所有的東西基本上都是養料，都可以回歸土壤，「要像一棵櫻桃樹一樣花團錦簇，生生不息。」在一百五十人的會議室裡，布朗嘉展示一棵櫻桃樹的照片，滿滿的櫻桃花，「花朵遠超過果實的數量，會有人質疑太浪費嗎？」櫻桃花掉落草地，變為養料，化為土壤，自然裡沒有廢物，沒有人口過剩。
他不是在質問，為什麼企業不負責任，污染環境。他問的是，「如果人類世界是由櫻桃樹繁衍的，這世界將是一幅怎樣的圖景？」
布朗嘉在台灣不到一週的行程，三場workshop，一場與企業家、政府官員的對話，很多時候你覺得他不只是一個化學家，而且是一個詩人。但是千萬不要誤會他是一個浪漫主義者，他挑戰現成的觀念，提出堅實的研究成果、數字、理論說明，並且舉出企業成功的案例，他知道即使有最好的方案，但若不能給企業帶來利潤，是無法推行的。
他在不同場合反覆宣揚他的構想：要從產品的設計階段開始，就仔細構想產品的結局，如何成為另一個循環的開始。搖籃到搖籃的目標，不是在減少廢棄物， 而是將工業產品的廢棄物轉化為有用的養料──轉化為其他物質、其他產品，或是對其他地區、其他人有用的東西。不從一開始採取根本不同的產品設計哲學，只是在延緩惡化的腳步，這是過去生態主義者的失敗之處。
革工業革命的命
但是布朗嘉的創見，並不是做產品的有毒物質研究，而是分析工業革命以來整個產業生產的核心錯誤，並且試圖找出根本的解決之道。
兩個世紀前，當工業革命發生的時候，自然資源似乎取之不絕，「環境的脆弱性，還不是關心的議題。工業設計目標中既未考慮維持自然系統的正常運轉，也 未察覺到自然界中複雜、微妙的相互關係，」布朗嘉在《從搖籃到搖籃》這本已成為經典的書中，花相當篇幅分析工業革命以來的產業心態，「工業革命的思惟是直線型的，只關心如何把產品做出來，並且快速、廉價的送到消費者手裡。」
但是布朗嘉的創見，並不是做產品的有毒物質研究，而是分析工業革命以來整個產業生產的核心錯誤，並且試圖找出根本的解決之道。
兩個世紀前，當工業革命發生的時候，自然資源似乎取之不絕，「環境的脆弱性，還不是關心的議題。工業設計目標中既未考慮維持自然系統的正常運轉，也 未察覺到自然界中複雜、微妙的相互關係，」布朗嘉在《從搖籃到搖籃》這本已成為經典的書中，花相當篇幅分析工業革命以來的產業心態，「工業革命的思惟是直線型的，只關心如何把產品做出來，並且快速、廉價的送到消費者手裡。」
因為從工業革命以來的產品與工業系統設計，從設計之初，就未考慮到環境影響以及產品的生命週期，事後的補救不但於事無補，反而造成更大的災難。以回收為例，布朗嘉指出，今天我們做的其實是「降級回收」（down cycling）。例如製造汽車的高品質鋼材，具有高碳、高抗拉強度的特點，但是在汽車回收時，這些鋼材與汽車的其他零組件一起被熔化，包括汽車電纜中的銅、表面的油漆和塑料，因而降低了鋼材品質，再無法用來作為製造新車的材料。回收印刷紙張的情況也一樣，我們回收的既非單純紙張，也不是油墨，而是附有油 墨的紙張，混成紙漿後再製的紙，已經無法擁有原先的優良紙質。甚至為了要再製紙，還需添加會造成污染的化學物質。原有材料所具備的「工業價值」，在混合後損失殆盡。
從設計之初，工業與生物材料就混雜不分，布朗嘉生動的比喻現代工業品大都是「科學怪人」（Frankenstein）產品，或是「怪誕複合物」（monstrous hybrid），一個產品中包含著難分難解的工業與生物原料，在生命週期結束的時候，無論有多完善的回收系統，都無法分拆成為有用的養料。原本應封閉在工 業循環裡的產品，進入自然界，又無法分解，就變成污染，不論是地下掩埋場，或是焚化爐，都會產生毒性更高的致癌物質。「要瞭解什麼是我說的搖籃到墳墓，你只要走一趟堆積如山的垃圾掩埋場，或是焚化爐參觀就明白了！」設計的錯誤，再怎麼回收也沒有用。用焚化爐焚燒科學怪人產品，不但製造戴奧辛、多氯聯苯，也燒掉有價值的工業物質，看在布朗嘉這個化學家眼裡，簡直是莫大的愚昧，是針對一個錯誤系統的錯誤解法。
布朗嘉的分析核心，就在他認為地球上有兩個獨立的新陳代謝系統，應該涇渭分明，絕不相混。一個是生物新陳代謝，或者說生態圈、自然循 環，另一個是工業新陳代謝，或者說是工業循環。一個產品若來自於自然界，在生命週期結束的時候回歸自然界分解，成為生態圈的養料。但是很多工業產品，本來 就不可能自然分解，像是電視機、電腦、汽車，就應封閉在工業循環內，回收再製，成為有價值的工業養料繼續使用。
如果從製造設計之初，就考慮不同原料最後將進入不同的循環，則材料不但可以保持原有的性質，甚至可以做到升級回收（upcycling）。以塑膠瓶為例，原本含有銻、重金屬，如果在回收的過程中能去掉銻，就能變成更好的物質。「有廢棄物產生，就代表設計的失敗。」布朗嘉斬釘截鐵的說。
根據他的研究，一台電視機裡有四三六○種化學物質，有些是有毒的。消費者要買的是電視節目這種享受，從沒想過要把那四千多種化學物質一起買回家，並且在看電視的時候還一面呼吸這些物質。製造電視機的廠商除了要確保使用中的安全，更應該要負責回收物質。因此把產品變成服務，是最好的解決方案，「廠商賣的應該是窗明几淨的服務，不是玻璃窗。」電視機也好，玻璃窗也好，都可以由廠商回收為有用的工業養料，而不該變成垃圾掩埋場的廢棄物。
傳統的設計與商業模式，強迫顧客承擔污染的後果，造成「利潤的私有化，污染的社會化。」但這是傳統工業革命模式的根本難題，不見得是企業枉顧道德。麥克．布朗嘉相信九五％的企業都是好的，但需要合乎商業利益的解決方案，他在台北與一群企業家會面的時候說：「我不是綠色化學家，我是好化學家。」
有好的政治，就有好的環境
布朗嘉從年輕時就投身最激進的環保運動，深暗過去二十年來整個環保辯論的歷史，但是他獨樹一幟，「過去的生態主義總是懷抱著對於環境、地球、自然的深刻愧疚感，覺得人類與工業污染了地球。」最後，甚至覺得身而為人是羞恥的，好像自然原是完美的，人汙染了自然，「我們覺得不該出生在這裡(We feel sorry we are here)，」全世界的人口太多了，尤其是開發中國家的人口問題，導致了貧窮、疾病，以及糧食短缺。「非洲的兒童，好像一出生就是錯的，不該存在在地球上。」布朗嘉指出，對人類的負面想法間接促成歐洲對非洲援助越來越少，「因為他們覺得這些問題都是因為非洲自己不節制人口，造成所有的問題。」
但環境主義者對自然的浪漫情懷，於事無補，「自然並非全是好的，」他坦率指出，人類的自然存活壽命只有三十年，「如果沒有人類的科學、醫學、創意，就不可能延長了人類的自然壽命。」他反對毫無保留的肯定自然，他的基本信念:正面肯定人類本身。
從設計之初，工業與生物材料就混雜不分，布朗嘉生動的比喻現代工業品大都是「科學怪人」（Frankenstein）產品，或是「怪誕複合物」（monstrous hybrid），一個產品中包含著難分難解的工業與生物原料，在生命週期結束的時候，無論有多完善的回收系統，都無法分拆成為有用的養料。原本應封閉在工 業循環裡的產品，進入自然界，又無法分解，就變成污染，不論是地下掩埋場，或是焚化爐，都會產生毒性更高的致癌物質。「要瞭解什麼是我說的搖籃到墳墓，你只要走一趟堆積如山的垃圾掩埋場，或是焚化爐參觀就明白了！」設計的錯誤，再怎麼回收也沒有用。用焚化爐焚燒科學怪人產品，不但製造戴奧辛、多氯聯苯，也燒掉有價值的工業物質，看在布朗嘉這個化學家眼裡，簡直是莫大的愚昧，是針對一個錯誤系統的錯誤解法。
布朗嘉的分析核心，就在他認為地球上有兩個獨立的新陳代謝系統，應該涇渭分明，絕不相混。一個是生物新陳代謝，或者說生態圈、自然循 環，另一個是工業新陳代謝，或者說是工業循環。一個產品若來自於自然界，在生命週期結束的時候回歸自然界分解，成為生態圈的養料。但是很多工業產品，本來 就不可能自然分解，像是電視機、電腦、汽車，就應封閉在工業循環內，回收再製，成為有價值的工業養料繼續使用。
如果從製造設計之初，就考慮不同原料最後將進入不同的循環，則材料不但可以保持原有的性質，甚至可以做到升級回收（upcycling）。以塑膠瓶為例，原本含有銻、重金屬，如果在回收的過程中能去掉銻，就能變成更好的物質。「有廢棄物產生，就代表設計的失敗。」布朗嘉斬釘截鐵的說。
根據他的研究，一台電視機裡有四三六○種化學物質，有些是有毒的。消費者要買的是電視節目這種享受，從沒想過要把那四千多種化學物質一起買回家，並且在看電視的時候還一面呼吸這些物質。製造電視機的廠商除了要確保使用中的安全，更應該要負責回收物質。因此把產品變成服務，是最好的解決方案，「廠商賣的應該是窗明几淨的服務，不是玻璃窗。」電視機也好，玻璃窗也好，都可以由廠商回收為有用的工業養料，而不該變成垃圾掩埋場的廢棄物。
傳統的設計與商業模式，強迫顧客承擔污染的後果，造成「利潤的私有化，污染的社會化。」但這是傳統工業革命模式的根本難題，不見得是企業枉顧道德。麥克．布朗嘉相信九五％的企業都是好的，但需要合乎商業利益的解決方案，他在台北與一群企業家會面的時候說：「我不是綠色化學家，我是好化學家。」
有好的政治，就有好的環境
布朗嘉從年輕時就投身最激進的環保運動，深暗過去二十年來整個環保辯論的歷史，但是他獨樹一幟，「過去的生態主義總是懷抱著對於環境、地球、自然的深刻愧疚感，覺得人類與工業污染了地球。」最後，甚至覺得身而為人是羞恥的，好像自然原是完美的，人汙染了自然，「我們覺得不該出生在這裡(We feel sorry we are here)，」全世界的人口太多了，尤其是開發中國家的人口問題，導致了貧窮、疾病，以及糧食短缺。「非洲的兒童，好像一出生就是錯的，不該存在在地球上。」布朗嘉指出，對人類的負面想法間接促成歐洲對非洲援助越來越少，「因為他們覺得這些問題都是因為非洲自己不節制人口，造成所有的問題。」
但環境主義者對自然的浪漫情懷，於事無補，「自然並非全是好的，」他坦率指出，人類的自然存活壽命只有三十年，「如果沒有人類的科學、醫學、創意，就不可能延長了人類的自然壽命。」他反對毫無保留的肯定自然，他的基本信念:正面肯定人類本身。
問題的關鍵不是在人口數，「看看螞蟻，螞蟻的數量是人類的四倍，但是因為牠們所製造的廢物成為地球的養分，使整個生物循環得以啟動，所以數量並沒有問題，不會產生環境不能克服的汙染。」布朗嘉認為，人類製造的大量汙染其實來自不能進入生物循環或是工業循環，成為養分。「糾正我們的錯誤與浪費，三百億人口都可以養活。」
也因此布朗嘉覺得未來最迫急的不是能源問題，而是糧食問題，「栽種糧食的農地大量被轉作能源作物，使得地球的糧食危機更形嚴重。」生物能源並不能解決能源問題，他指出，連三十%都不到但養分與物質燒掉就沒有了，「土地是地球歷經幾百萬年形成的。」
布朗嘉很喜歡用footprint(足跡，引申為排放)這個概念說明他的想法，現在所有人、所有企業都在談如何減少二氧化碳排放，希望減輕人類在地球上的足跡或影響，「因為他們都認為這些影響都是負面的，但再怎麼減，我們都永遠不可能把人的足跡或影響消滅，減至零。」布朗嘉質問，為什麼不是擴大人類的足跡?關鍵是想辦法讓人的影響是好的，「讓所有的物種都樂於活在人的footprint中。」對他而言，追求零廢物(zero waste)代表這種荒謬的思考，「其實廢物就是養分，一個地方的廢物、垃圾，可能是另一個地方人的養分。」
我們習而不察，用的許多概念，已經反應了這種負面的思考方式。像是「非營利組織」(non-profit)，「為什麼不用對環境有利(environment profit)?或者是對社會有利(social profit)?為什麼不能從正面去定義事情，而要負面思考?」布朗嘉質疑。甚至大家愛用的「永續」(sustainable)這個概念也無助啟發我們積極的做法，「如果你說你與你的愛人關係是sustainable，我會替你感到難過。」布朗嘉開玩笑，「我們談的是人的創意、樂趣與生命力。」
他不只一次說，他對生命的肯定態度，是從東方得到的啟發。「我們歐洲人分析性的思考，如果加上東方人的綜合思想，應該可以找出更好的解決方案。」
他也不斷強調，環境問題不是孤立的，不但是人的設計、思想的反應，也與其他社會環節息息相關，「有好的政治，就有好的環境。」在與國內環保署官員與企業界代表會裡，他開宗明義指出。許多政治家只懂得鉛，所以只談鉛。「但是取代鉛的，可能是更不好的東西，只是無鉛並不能解決問題。」他認為，不論政治領袖、商業領袖都應該了解他們所塑造得環境。
也因此布朗嘉覺得未來最迫急的不是能源問題，而是糧食問題，「栽種糧食的農地大量被轉作能源作物，使得地球的糧食危機更形嚴重。」生物能源並不能解決能源問題，他指出，連三十%都不到但養分與物質燒掉就沒有了，「土地是地球歷經幾百萬年形成的。」
布朗嘉很喜歡用footprint(足跡，引申為排放)這個概念說明他的想法，現在所有人、所有企業都在談如何減少二氧化碳排放，希望減輕人類在地球上的足跡或影響，「因為他們都認為這些影響都是負面的，但再怎麼減，我們都永遠不可能把人的足跡或影響消滅，減至零。」布朗嘉質問，為什麼不是擴大人類的足跡?關鍵是想辦法讓人的影響是好的，「讓所有的物種都樂於活在人的footprint中。」對他而言，追求零廢物(zero waste)代表這種荒謬的思考，「其實廢物就是養分，一個地方的廢物、垃圾，可能是另一個地方人的養分。」
我們習而不察，用的許多概念，已經反應了這種負面的思考方式。像是「非營利組織」(non-profit)，「為什麼不用對環境有利(environment profit)?或者是對社會有利(social profit)?為什麼不能從正面去定義事情，而要負面思考?」布朗嘉質疑。甚至大家愛用的「永續」(sustainable)這個概念也無助啟發我們積極的做法，「如果你說你與你的愛人關係是sustainable，我會替你感到難過。」布朗嘉開玩笑，「我們談的是人的創意、樂趣與生命力。」
他不只一次說，他對生命的肯定態度，是從東方得到的啟發。「我們歐洲人分析性的思考，如果加上東方人的綜合思想，應該可以找出更好的解決方案。」
他也不斷強調，環境問題不是孤立的，不但是人的設計、思想的反應，也與其他社會環節息息相關，「有好的政治，就有好的環境。」在與國內環保署官員與企業界代表會裡，他開宗明義指出。許多政治家只懂得鉛，所以只談鉛。「但是取代鉛的，可能是更不好的東西，只是無鉛並不能解決問題。」他認為，不論政治領袖、商業領袖都應該了解他們所塑造得環境。
結論
今年以來，全球油價大漲，過去可以極便宜取得的石化原料，不再是垂手可得，傳統的綜合原料的回收誘因大增。從搖籃到搖籃多年來的訊息終於有機會引起主流企業與社會的重視。
在美國，美國郵政局決定導入從搖籃到搖籃的理念，重新設計郵包，六十種不同的包裝，有一千四百種成分需要檢查，確實是大工程，但是現在這些郵包已經上市了。越來越多的從搖籃到搖籃產品將出現在我們的四周。一對來自歐洲的夫妻，在養育小孩之餘，發明世界上第一個可沖洗的尿布，你可以把用過的尿布(以及裡面飽滿的尿)拿去馬桶清洗。他們的產品在美國上市，叫做gDiapers，是不折不扣的從搖籃到搖籃產品。
九月份，美國的Electrobike Pi發表了有如雕塑般漂亮的電動腳踏車，也號稱是符合從搖籃到搖籃的產品，整個製造過程從採礦開始只產生兩百磅的二氧化碳(一般小型車製造過程中產生的數千磅二氧化碳排放不說，每一次行駛至少就會排放二十磅的二氧化碳)。
年初，荷蘭馬斯垂特市(Maastricht)成立了「地球繁榮基金會」(Planet Prosperity Foundation)，口號就是:「Let`s Cradle！」大規模推動這個運動。荷蘭環境部長Jacqueline Cramer宣佈，荷蘭將是一個從搖籃到搖籃的國家，以南部Limburg省兩百五十萬人為範圍，大規模實驗相關的計畫。連在中國，從搖籃到搖籃都不是一個陌生的概念，一九九九年中國成立「中美可持續發展協會」(Councilors of the China-U.S Center for Sustainable Development)，布朗嘉的夥伴麥唐諾擔任美方代表，從那時開始就有六個城鎮進行從搖籃到搖籃的實驗*，希望能為四億中國農民未來的生存環境找到方向。
為了對製造業與設計業提供服務，EPEA與MBDC今年宣布與Material ConneXion的全球策略聯盟，藉助他們在全世界的網路，建立材質的資料庫，「材料銀行」，讓製造商可以很容易取得符合從搖籃到搖籃的材料，或是貢獻出自己的材料。這使得設計者不用從頭去研發無毒素的材料，大量節省產品開發成本。二OO八年十一月，德國法蘭克福將舉辦Nutec展，可以說是全球第一次從搖籃到搖籃科技與產品的展覽，屆時將可以看到更多相關的材質與產品出現。
至於在消費者端，為了讓消費者知道哪些是從搖籃到搖籃產品，經過兩年的努力，二零零五年在美國推出了一套驗證方式，以驗證標章說明產品符合標準的等級。布朗嘉不改調侃語氣，「我個人不希望有這樣的標籤，但美國就是喜歡控制。」美國市場上開始看的到這樣的標籤－Cradle to Cradle Certified。目前在美國已有六十項產品通過認證，還有三十項產品正在審核當中。當消費者進入附近的超市，從琳瑯滿目的貨架上，她們有這樣的標籤可供參考。
環保署副署長張豐藤與布朗嘉會面之後，表示「這是台灣產業的機會。」對布朗嘉而言，台灣與荷蘭相若，有機會走在世界的前面，擺脫工業革命的宿命模式，他特別指出，「充滿創意與開放的世界，與從搖籃到搖籃的哲學相容。」
問題是：我們是要仍然在毀滅環境與保存環境的路口徘徊猶豫？還是仔細聆聽下一波工業革命的敲門聲？
獻給我們的家庭，
以及所有物種的千秋萬代。
要渡過危機，無法依賴造成此危機的思考方式。
－愛因斯坦
瞥一眼太陽，看一眼月亮和星星，凝視大地上綠色的美麗。
現在，開始思考。
－赫德嘉(1098~1179，Hldegard Von Bingen)
你們稱之為自然資源的東西，我們稱之為親戚。
－奧倫‧萊恩(Oren Lyons，奧內達加印地安部落精神領袖)
年初，荷蘭馬斯垂特市(Maastricht)成立了「地球繁榮基金會」(Planet Prosperity Foundation)，口號就是:「Let`s Cradle！」大規模推動這個運動。荷蘭環境部長Jacqueline Cramer宣佈，荷蘭將是一個從搖籃到搖籃的國家，以南部Limburg省兩百五十萬人為範圍，大規模實驗相關的計畫。連在中國，從搖籃到搖籃都不是一個陌生的概念，一九九九年中國成立「中美可持續發展協會」(Councilors of the China-U.S Center for Sustainable Development)，布朗嘉的夥伴麥唐諾擔任美方代表，從那時開始就有六個城鎮進行從搖籃到搖籃的實驗*，希望能為四億中國農民未來的生存環境找到方向。
為了對製造業與設計業提供服務，EPEA與MBDC今年宣布與Material ConneXion的全球策略聯盟，藉助他們在全世界的網路，建立材質的資料庫，「材料銀行」，讓製造商可以很容易取得符合從搖籃到搖籃的材料，或是貢獻出自己的材料。這使得設計者不用從頭去研發無毒素的材料，大量節省產品開發成本。二OO八年十一月，德國法蘭克福將舉辦Nutec展，可以說是全球第一次從搖籃到搖籃科技與產品的展覽，屆時將可以看到更多相關的材質與產品出現。
至於在消費者端，為了讓消費者知道哪些是從搖籃到搖籃產品，經過兩年的努力，二零零五年在美國推出了一套驗證方式，以驗證標章說明產品符合標準的等級。布朗嘉不改調侃語氣，「我個人不希望有這樣的標籤，但美國就是喜歡控制。」美國市場上開始看的到這樣的標籤－Cradle to Cradle Certified。目前在美國已有六十項產品通過認證，還有三十項產品正在審核當中。當消費者進入附近的超市，從琳瑯滿目的貨架上，她們有這樣的標籤可供參考。
環保署副署長張豐藤與布朗嘉會面之後，表示「這是台灣產業的機會。」對布朗嘉而言，台灣與荷蘭相若，有機會走在世界的前面，擺脫工業革命的宿命模式，他特別指出，「充滿創意與開放的世界，與從搖籃到搖籃的哲學相容。」
問題是：我們是要仍然在毀滅環境與保存環境的路口徘徊猶豫？還是仔細聆聽下一波工業革命的敲門聲？
獻給我們的家庭，
以及所有物種的千秋萬代。
要渡過危機，無法依賴造成此危機的思考方式。
－愛因斯坦
瞥一眼太陽，看一眼月亮和星星，凝視大地上綠色的美麗。
現在，開始思考。
－赫德嘉(1098~1179，Hldegard Von Bingen)
你們稱之為自然資源的東西，我們稱之為親戚。
－奧倫‧萊恩(Oren Lyons，奧內達加印地安部落精神領袖)
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